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内容紹介
主権という古い幽霊が信用を喪失しているとき、
政治に何が起きているのか。
「来たるべき民主主義」の思考を精密に展開する
晩年の主著。
〈強者の理由がいつでも正しいことになる われわれはすぐにそのことを示そう。〉
「9・11」後の世界情勢の激動へと送り出された本書は、
同時代に対する即座の応答であるとともに、
プラトンからシュミットに至る主権概念の徹底的な再検討、
そしてデリダの後期思想の核心をなす「来たるべき民主主義」論の濃密な展開である。
拷問具にして民主制に本質的な交代の運動としての車輪の形象、
民主制の核心に開く遊動の空間、民主主義の他者としてのイスラームからの問い、
自己免疫的作用…。
〈民主主義といういまだ真新しい、そして、おそらくは、思考されざる古き名のもとに〉、
来たるべき民主主義のヴィジョンが回転し、飛躍しつつ精緻に論じられていく。
「ならず者」の名は、それらの論脈の結節点をなす。
ならず者国家という概念がその外見に反して早晩消え去る運命にあることをデリダは予告する。
〈民主制の規範的倒錯とデリダが呼ぶものを、
その自己免疫的な諸作用を含め、
私たちが本格的に生きることになるのはこれからだ(…)
本書の考察は、今後この国で起こりうる事態の数々に、
貴重な光を投げかけることになるだろう〉(訳者あとがき)。
来たるべき民主主義の思考の輪郭をもっとも詳細に伝える、デリダ晩年の主著。
政治に何が起きているのか。
「来たるべき民主主義」の思考を精密に展開する
晩年の主著。
〈強者の理由がいつでも正しいことになる われわれはすぐにそのことを示そう。〉
「9・11」後の世界情勢の激動へと送り出された本書は、
同時代に対する即座の応答であるとともに、
プラトンからシュミットに至る主権概念の徹底的な再検討、
そしてデリダの後期思想の核心をなす「来たるべき民主主義」論の濃密な展開である。
拷問具にして民主制に本質的な交代の運動としての車輪の形象、
民主制の核心に開く遊動の空間、民主主義の他者としてのイスラームからの問い、
自己免疫的作用…。
〈民主主義といういまだ真新しい、そして、おそらくは、思考されざる古き名のもとに〉、
来たるべき民主主義のヴィジョンが回転し、飛躍しつつ精緻に論じられていく。
「ならず者」の名は、それらの論脈の結節点をなす。
ならず者国家という概念がその外見に反して早晩消え去る運命にあることをデリダは予告する。
〈民主制の規範的倒錯とデリダが呼ぶものを、
その自己免疫的な諸作用を含め、
私たちが本格的に生きることになるのはこれからだ(…)
本書の考察は、今後この国で起こりうる事態の数々に、
貴重な光を投げかけることになるだろう〉(訳者あとがき)。
来たるべき民主主義の思考の輪郭をもっとも詳細に伝える、デリダ晩年の主著。
内容（「BOOK」データベースより）
主権という古い幽霊が信用を喪失しているとき、政治に何が起きているのか。「ならず者」の名を導きの糸に、来たるべき民主主義の思考を展開する、デリダ、晩年の主著。
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形式:単行本
晩年のデリダの民主主義論。言葉づかいはさほどでもないが、各章の記述がかなり断片的というか、連続性が見えづらく難解。民主主義を哲学的に議論するためのスケッチといったところ。第一論文ではプラトン、アリストテレス、トクヴィル、ルソーそれにナンシーらの著作をもとに「民主主義」の哲学的読解に挑む。部分的には、たとえば民主主義の他者としてのイスラームとか、＜兄弟愛＞という観念の陥穽（隠然たる男性中心主義）とか、民主制自体に内在するアポリアの指摘など、興味深い指摘が多く含まれるが、それぞれが十分展開されないまま並置されている印象。最終章ではハイデガーの弁明にも触れられ、「救う神」というモチーフがフランス語のsalut（健康・無事を祈る、挨拶…）と対比され、締めくくられる。
おそらくデリダはここから何かの結論を引き出すことより、新たな（来るべき）思考を喚起しようとしているのではないか。そういう意味では、思考すべき素材の宝庫のような書物と言えるだろう。
おそらくデリダはここから何かの結論を引き出すことより、新たな（来るべき）思考を喚起しようとしているのではないか。そういう意味では、思考すべき素材の宝庫のような書物と言えるだろう。
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