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内容（「BOOK」データベースより）
財布を拾っても交番に届けない人や、チップ式トイレでお金を払わない人が跡を絶たない。本書では、そんな利己主義者が損をして不幸になり、実は正直者が得をして幸せになることを科学的に実証!さらに、利己主義者が正直者のふりをしても簡単に見透かされる心のしくみを解き明かす。どんな性格の人が結果的に得をし、幸せになれるのか。生きる上で重要なヒントを与えてくれる画期的な論考。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
藤井 聡
京都大学大学院工学研究科教授。1968年奈良県生まれ。京都大学卒業後、同大学助手、助教授、東京工業大学助教授、教授を経て、現職。専門は土木計画および公共政策のための心理学。社会的ジレンマ研究で土木学会論文賞および文部科学大臣表彰若手科学者賞、『村上春樹に見る近代日本のクロニクル』にて表現者奨励賞、『モビリティ・マネジメント入門』(学芸出版社)にて交通図書賞等、受賞多数(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
京都大学大学院工学研究科教授。1968年奈良県生まれ。京都大学卒業後、同大学助手、助教授、東京工業大学助教授、教授を経て、現職。専門は土木計画および公共政策のための心理学。社会的ジレンマ研究で土木学会論文賞および文部科学大臣表彰若手科学者賞、『村上春樹に見る近代日本のクロニクル』にて表現者奨励賞、『モビリティ・マネジメント入門』(学芸出版社)にて交通図書賞等、受賞多数(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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30 人中、28人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:新書
・一章 人間は「利己主義者」ではない
まず、「人間は所詮、我が身だけをかわいがる利己的な存在なのだ」という信念や言説が、社会の至る所に浸透してしまっている一方で、現実の生身の人間としての私たちは“決して利己主義者ではない”のだ、と主張される。
自分自身の利益のことを一切考えないような人はいない。しかし、多くの人はたとえ損になる場合でも、社会のルールや約束を守ったり、復讐したり、公平に留意したりする心理的傾向を持っている。人間が利己心以外の種々の配慮を持つ存在であることは、実証的に否定しがたい事実である。
しかも、そういう結論を直感的に理解していて、私たちは「他の人は利己主義者だ」とは（心の底では）考えていない。
・二章 「人間は利己主義者ではない」と考えてみる
もし私たちが「人間が純粋なる利己主義者である」という信念を携えているなら、他人の好意を信じることもできず、常に他人を疑いの目で眺めなければならない。その結果、人間関係が非常にぎくしゃくしたものとなり、自分自身に利他的な意識や道徳的な意識が備わっていないと信じるようになってしまう。そして、本当に純粋な“利己主義者”に近づいていってしまう。
成果主義、拝金主義、市場原理主義、期制緩和論などは「人間は利己主義者だ」という信念に基づく制度や、社会政策だ。そういうものが幅をきかせた結果、実際に“利己主義者”にとって生きやすい社会がつくられていく。
改革すべきなのは、社会の構造ではなく「人間は利己主義者なのだ」という信念の方だ。
・三章 跋扈する利己主義者、馬鹿を見る正直者
人々があえて「利己主義者」として振る舞えば、人々は「得」することができる。なぜなら、人間は誰もが「正直者」の顔を持つので、他人につけ込まれるスキがあるから。（正直者が馬鹿を見る）
全員が利己主義者として振る舞った場合は、全員が正直者として振る舞った場合より、一人ひとりが得られる利益（利益の総量）は小さい。（社会的ジレンマ）
社会的なジレンマ問題は深刻になりつつある。社会的な規範が制度のレベルでも意識のレベルでも「希釈化」したのがその原因。利己主義者はますます跋扈する勢いだ。
・四章 敗北する利己主義
しかし、利己主義者は敗北する存在だ。まず、利己主義者は不幸である。そればかりか、損得という基準でも利己主義者は必ず敗れ去るのだ。
その原理は
１，利己主義者は他者と助け合うことができない（互恵不能原理）。
２，利己主義者は、いかに取り繕うとも、利己主義者であることが「ばれて」しまい、自滅してしまう（暴露原理）。
３，利己主義者に支配された集団は、集団ごと自滅してしまう（集団淘汰原理）。
「実質的に自己利益を最大化しようと考える“真に賢明なる利己主義者”であるならば、“自己の利益の最大化を目指す”という心的傾向を“消し去る”ことこそが、合理的なのだという結論を得るはずだ。」
・五章 利己主義者は自滅する
集団淘汰原理の説明。
前の二つの原理は利己主義者を社会から排除する原理だが、排除しきれなくなって社会全体が利己主義者によって支配されるようになると機能しなくなる。そのようになった社会は、正直者ごと全滅してしまう。利己主義に冒されつつある近代社会、とりわけ日本に関しての警鐘。
・六章 利己主義と向き合う力
全体の要約。利己主義に対峙する「公的な精神」についてあらためて述べられる。
・「はじめに」で全体の展望が示され、各章の終わりにはポイントが説明されている。さらに、第六章は全体の要約になっていて、非常にわかりやすい。具体的事例についての議論はなくなってしまうが、時間のない人は第六章だけ読めばそれでも十分だ。
ただし、規範の「希釈化」という言葉はわかりにくい。希釈と言うのだから、公的精神の絶対量は変わらないが、何かに薄められて効果を発揮しにくくなっているということだろうか。それよりも、著者が本書の中で繰り返し述べているように、「人間は利己主義者だ」という信念の蔓延こそが原因のようにおもえるのだが。
それでこそ、著者が本書で試みているように、「人間は純粋な利己主義者ではない」という事実を正しく認識することが、普段の私たちの言動を大きく左右し、ひいては正直者にとって生きやすい（集団淘汰にさらされない）社会をつくっていくという戦略が生きてくるのではないだろうか。
まず、「人間は所詮、我が身だけをかわいがる利己的な存在なのだ」という信念や言説が、社会の至る所に浸透してしまっている一方で、現実の生身の人間としての私たちは“決して利己主義者ではない”のだ、と主張される。
自分自身の利益のことを一切考えないような人はいない。しかし、多くの人はたとえ損になる場合でも、社会のルールや約束を守ったり、復讐したり、公平に留意したりする心理的傾向を持っている。人間が利己心以外の種々の配慮を持つ存在であることは、実証的に否定しがたい事実である。
しかも、そういう結論を直感的に理解していて、私たちは「他の人は利己主義者だ」とは（心の底では）考えていない。
・二章 「人間は利己主義者ではない」と考えてみる
もし私たちが「人間が純粋なる利己主義者である」という信念を携えているなら、他人の好意を信じることもできず、常に他人を疑いの目で眺めなければならない。その結果、人間関係が非常にぎくしゃくしたものとなり、自分自身に利他的な意識や道徳的な意識が備わっていないと信じるようになってしまう。そして、本当に純粋な“利己主義者”に近づいていってしまう。
成果主義、拝金主義、市場原理主義、期制緩和論などは「人間は利己主義者だ」という信念に基づく制度や、社会政策だ。そういうものが幅をきかせた結果、実際に“利己主義者”にとって生きやすい社会がつくられていく。
改革すべきなのは、社会の構造ではなく「人間は利己主義者なのだ」という信念の方だ。
・三章 跋扈する利己主義者、馬鹿を見る正直者
人々があえて「利己主義者」として振る舞えば、人々は「得」することができる。なぜなら、人間は誰もが「正直者」の顔を持つので、他人につけ込まれるスキがあるから。（正直者が馬鹿を見る）
全員が利己主義者として振る舞った場合は、全員が正直者として振る舞った場合より、一人ひとりが得られる利益（利益の総量）は小さい。（社会的ジレンマ）
社会的なジレンマ問題は深刻になりつつある。社会的な規範が制度のレベルでも意識のレベルでも「希釈化」したのがその原因。利己主義者はますます跋扈する勢いだ。
・四章 敗北する利己主義
しかし、利己主義者は敗北する存在だ。まず、利己主義者は不幸である。そればかりか、損得という基準でも利己主義者は必ず敗れ去るのだ。
その原理は
１，利己主義者は他者と助け合うことができない（互恵不能原理）。
２，利己主義者は、いかに取り繕うとも、利己主義者であることが「ばれて」しまい、自滅してしまう（暴露原理）。
３，利己主義者に支配された集団は、集団ごと自滅してしまう（集団淘汰原理）。
「実質的に自己利益を最大化しようと考える“真に賢明なる利己主義者”であるならば、“自己の利益の最大化を目指す”という心的傾向を“消し去る”ことこそが、合理的なのだという結論を得るはずだ。」
・五章 利己主義者は自滅する
集団淘汰原理の説明。
前の二つの原理は利己主義者を社会から排除する原理だが、排除しきれなくなって社会全体が利己主義者によって支配されるようになると機能しなくなる。そのようになった社会は、正直者ごと全滅してしまう。利己主義に冒されつつある近代社会、とりわけ日本に関しての警鐘。
・六章 利己主義と向き合う力
全体の要約。利己主義に対峙する「公的な精神」についてあらためて述べられる。
・「はじめに」で全体の展望が示され、各章の終わりにはポイントが説明されている。さらに、第六章は全体の要約になっていて、非常にわかりやすい。具体的事例についての議論はなくなってしまうが、時間のない人は第六章だけ読めばそれでも十分だ。
ただし、規範の「希釈化」という言葉はわかりにくい。希釈と言うのだから、公的精神の絶対量は変わらないが、何かに薄められて効果を発揮しにくくなっているということだろうか。それよりも、著者が本書の中で繰り返し述べているように、「人間は利己主義者だ」という信念の蔓延こそが原因のようにおもえるのだが。
それでこそ、著者が本書で試みているように、「人間は純粋な利己主義者ではない」という事実を正しく認識することが、普段の私たちの言動を大きく左右し、ひいては正直者にとって生きやすい（集団淘汰にさらされない）社会をつくっていくという戦略が生きてくるのではないだろうか。
28 人中、26人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:新書
正直者が得をすることが書いてあると
いうよりも、超利己主義が危険であり、
生き残れないということが書いてあります。
そのうえで、利己主義と向き合っていく
個人のありかたが述べられます。
文明というシステムの中で、
利己主義と利他主義のバランスを
どうとるかが大切なのだと感じた。
いうよりも、超利己主義が危険であり、
生き残れないということが書いてあります。
そのうえで、利己主義と向き合っていく
個人のありかたが述べられます。
文明というシステムの中で、
利己主義と利他主義のバランスを
どうとるかが大切なのだと感じた。
34 人中、31人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:新書|Amazonが確認した購入
アマゾン・コムの広告で、題名に惹かれて買った本である。最初のうちは正直者のことよりも利己主義者のことを詳しく述べているので、なんだろうこの本は、と思っていたが、著者は、常識として世の大人たちが述べてきた、「情けは人のためならず」とか、「損して得取れ」とか、「正直者が自分の正直を後悔したことは無い」というようなことを科学的に証明したくてこのような本を書いたのだということが分かった。だから読んでいて非常に気分がよかった。一方、昨今の構造改革によって規制緩和のために世の中の仕組みが崩れてしまったことなど、事例を上げて説明してくれているので、なるほどなとも思った。
著者の略歴を読むと土木工学を専攻した方のようである。理科系の頭で世に言い古されてきた先人の言葉が正しいものだということを証明したこの著者の文章力と理屈の通った考え方に敬意を表し、更に今後自分が物事を考えたり筋道を立てて文章を作るときの参考にもなったと思っている（ちなみに私も現役の土木技術者である）。よいものを読んだ、という読後感である。
著者の略歴を読むと土木工学を専攻した方のようである。理科系の頭で世に言い古されてきた先人の言葉が正しいものだということを証明したこの著者の文章力と理屈の通った考え方に敬意を表し、更に今後自分が物事を考えたり筋道を立てて文章を作るときの参考にもなったと思っている（ちなみに私も現役の土木技術者である）。よいものを読んだ、という読後感である。
最近のカスタマーレビュー
難しい題材に挑んだなあと
難しい題材を新書で片付けようと挑んだのではないでしょうか。
タイトルには惹かれます。... 続きを読む
タイトルには惹かれます。... 続きを読む
投稿日: 12日前 投稿者: じゃが〜
レビュー高過ぎでしょ
久しぶりにこんな新書を読んだ
正直者を肯定したいということしか伝わらない。
利己主義を否定するには全く足りない気がする、... 続きを読む
正直者を肯定したいということしか伝わらない。
利己主義を否定するには全く足りない気がする、... 続きを読む
投稿日: 15日前 投稿者: 公開名
大元に切り込もうと深入りし過ぎた
著者は講演などでの語り口が非常に魅力的な方です。しかも論理もしっかりとして説得力があります。しかしながら、この本だけは期待外れでした。この本では「正直者」を「利己... 続きを読む
投稿日: 1か月前 投稿者: Sadaisan
現代版「修身」
頭の良い代表である先生の意見が、下記の補強となりました。
新人現実化通信１９［生きて甲斐ある使命を持たねば生きる価値なし意味なし］... 続きを読む
新人現実化通信１９［生きて甲斐ある使命を持たねば生きる価値なし意味なし］... 続きを読む
投稿日: 2か月前 投稿者: 野島一広
藤井氏の祖国愛、よく分かりました
『なぜ正直者は得をするのか』と、読みやすそうで、個人に語り掛けるようなタイトルに引かれて購入しました。... 続きを読む
投稿日: 11か月前 投稿者: YAMATO
短期的にはいざ知らず、長期的には正直者が得をする
それだけのことがなぜ一冊の本になるのか？... 続きを読む
投稿日: 19か月前 投稿者: 1234543
正直者であるべき理由の科学的分析
本書は、利己主義者が損をするメカニズムを科学的に考察した本である。... 続きを読む
投稿日: 2009/12/12 投稿者: カロン
人は己のためでなく社会のために生きる
自分勝手な嘘つき(利己主義者)が，どうして損をするのかという，４章以降で展開される三原理がオモシロイ。... 続きを読む
投稿日: 2009/11/1 投稿者: 飄々
正直者はバカを見るのか
世の中は利己的に生きている方と、バカまじめと言っていいほどまじめな方がいます。... 続きを読む
投稿日: 2009/9/27 投稿者: 河岸宏和
まちづくりのジレンマ
土木計画学の専門家が，社会心理学の本を著したと思って，さっそく読んでみた．10年くらい前に読んだ，山岸俊男著「社会的ジレンマ」を思い出す．この「社会的ジレンマ」を... 続きを読む
投稿日: 2009/9/5 投稿者: モンゴル系宇宙人の父
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