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内容紹介
なぜか日本では百年ごとに実話怪談が流行っている。では、百年前、二百年前には何があったというのか？ 江戸の四大幽霊事件から、大正・昭和初期の心霊ブーム、平成の実話怪談ムーブメントまで、意外な視点でつづる新たな日本怪談文学史、誕生！
内容（「BOOK」データベースより）
なぜか日本では百年ごとに怪談が流行っている。では、百年前、二百年前には何があったというのか?江戸の一大怪談ブームから、明治・大正の黄金期、そして平成の怪談ムーブメントまで、意外な視点でつづる新たな日本怪談文学史、誕生。
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形式:新書
「なぜか日本では百年ごとに実話怪談が流行っている」という東雅夫さんの主張ですが、結論を言うと間違いです。根拠は本書の巻末にある日本怪談文芸年表が、ほぼ毎年埋まっている事（笑）
東雅夫さんのいう２００年前の怪談ブームというのが、１８０４年から１８２５年に跨っているのもおかしい。２０年以上も期間を設けていれば、ブームとやらが重ならない方が不思議ですよね。
では１００年前の怪談隆盛期はどうだったのか、１９００年の泉鏡花「高野聖」に始まり１９２９年の江戸川乱歩の「押絵と旅する男」までを網羅、その期間は約３０年です。
では、三百年前・四百年前は......という小見出しで東さんは以下のように書いています。
三世紀前の１７０４年は、ちょうど元禄から宝永に開眼された年である。〜中略〜浅井了意の「伽婢子」（１６６６）に始まり 〜中略〜 碩学・林羅山が中国の志怪小説を編訳した『怪談全書』（１６９８）あたりが、めぼしいところか。
なんと！３２年もの期間を設けたのに、肝心の１７０４年にはかすりもしていません（笑）100年周期説について書かれた箇所は無視してください。
本書の正しい使い方は怪談カタログって事になると思うのです。しかし、この本を手に取るような人にとって、既読の作品ばかり紹介されているような気もします。
東雅夫さんのいう２００年前の怪談ブームというのが、１８０４年から１８２５年に跨っているのもおかしい。２０年以上も期間を設けていれば、ブームとやらが重ならない方が不思議ですよね。
では１００年前の怪談隆盛期はどうだったのか、１９００年の泉鏡花「高野聖」に始まり１９２９年の江戸川乱歩の「押絵と旅する男」までを網羅、その期間は約３０年です。
では、三百年前・四百年前は......という小見出しで東さんは以下のように書いています。
三世紀前の１７０４年は、ちょうど元禄から宝永に開眼された年である。〜中略〜浅井了意の「伽婢子」（１６６６）に始まり 〜中略〜 碩学・林羅山が中国の志怪小説を編訳した『怪談全書』（１６９８）あたりが、めぼしいところか。
なんと！３２年もの期間を設けたのに、肝心の１７０４年にはかすりもしていません（笑）100年周期説について書かれた箇所は無視してください。
本書の正しい使い方は怪談カタログって事になると思うのです。しかし、この本を手に取るような人にとって、既読の作品ばかり紹介されているような気もします。
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