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内容（「BOOK」データベースより）
ことわざの世界は深い。同工異曲の「ことわざ」は外国にも多いし、しかもそれらのほとんどが庶民の知恵、語り伝えられた生活の英知だ。生半可な思想なんかに負けないしぶとさと、一見矛盾することをも呑み込んでしまう柔軟さがある。少しばかり言いにくいことを伝えるときや決定に迷ったとき、わたしたちはことわざの力を借りるではないか。「急がばまわれ」「目くそ、鼻くそを笑う」「人の噂も七十五日」…、おなじみのことわざを挙げ、語句の選びかたや表現を分析し、同意味の英語の言い回しと比較し、ことばに浮き彫りにされる人間の普遍的なこころをさぐる。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
外山 滋比古
1923年生まれ。東京文理科大学英文科卒業。『英語青年』編集長を経て、東京教育大学、お茶の水女子大学などで教鞭を執る。お茶の水女子大学名誉教授。専攻の英文学に始まり、テクスト、レトリック、エディターシップ、思考、日本語論の分野で、独創的な仕事を続けている(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
1923年生まれ。東京文理科大学英文科卒業。『英語青年』編集長を経て、東京教育大学、お茶の水女子大学などで教鞭を執る。お茶の水女子大学名誉教授。専攻の英文学に始まり、テクスト、レトリック、エディターシップ、思考、日本語論の分野で、独創的な仕事を続けている(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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8 人中、8人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
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一度読んだことのなる作者の本を手に取る時には、同じようなことが書いていないか少し不安になるものだが、この人の著作は同じことが書いてあったとしても、７８０円の価値は間違いなくあるとおもい購入。読んでみると、思考の整理学、ちょっとした勉強のコツと共通するコンテンツは多々あるが、いままでと自分自身の感じ方が変わっているためか新鮮な内容も多々ありました。「立体交差的に展開されていることわざ」「時氏の活躍」「憧れを抱くパターン」「３という数字の意味」など魅力的な内容が詰まっていました。少しでも人間の思考について考えてみたことがある、頭の回転のさせ方をちょっとかえてみたい人などにお勧めです。
2 人中、2人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫|Amazonが確認した購入
私は外山滋比古氏の愛読者だが、題名に惹かれて読んだ。ことわざというものに興味を持っていたので、著者がどのようなことわざを話題として、どういう解釈をするのかに興味があったからである。結論から言うと、期待していたほどではなかったものの、矢張り読んでよかったと言う思いである。その理由は、話題に提供されたことわざが割りと平凡で分かりやすいものだったからであるが、思えばことわざとはそういうものなのだろう。
自分では、多分そうなのだろうと感じていたことを外山氏にきちんとした文章にしてもらうと自分の考えを整理することができる。例えば、「目くそ鼻くそを笑う」と言うことわざは、英語では「なべがやかんを黒いと言う」と言うのだと紹介しながら、外山氏はこのように述べる、「イギリスと日本で、表現の技法は違うけれども、言おうとしていることは実によく似ている。まったく違ったことばを使い、まったく違った社会と歴史の中に生きてきたふたつの国民が、同じ人間の心理に着目しているというのは、おどろくべきことではないか。人間はやはり人間としての心を共有している。」
話題としている幾つかのことわざの中で、私にとって目を見開く思いにさせてくれたのは、「桜切る馬鹿、梅切らぬ馬鹿」である。外山氏は次のように言う。
ことわざの中には、「人を見たら泥棒と思え」と言う一方で、「渡る世間に鬼はない」とまるで相反することを言う。このように、一つのことわざが一方のことを言っていれば、たいてい、その反対のことをとらえたことわざがあるものである。ところが、一つのことわざの中に矛盾するようなことを言っているのは比較的珍しい。この、「桜切る馬鹿、梅切らぬ馬鹿」ということわざを直感的にとらえられる人間はすばらしい。
他にも幾つか、なるほどな、という思いに至る解釈があり、やっぱり冒頭にて述べた不満は撤回したほうがよいと思えてきた。
自分では、多分そうなのだろうと感じていたことを外山氏にきちんとした文章にしてもらうと自分の考えを整理することができる。例えば、「目くそ鼻くそを笑う」と言うことわざは、英語では「なべがやかんを黒いと言う」と言うのだと紹介しながら、外山氏はこのように述べる、「イギリスと日本で、表現の技法は違うけれども、言おうとしていることは実によく似ている。まったく違ったことばを使い、まったく違った社会と歴史の中に生きてきたふたつの国民が、同じ人間の心理に着目しているというのは、おどろくべきことではないか。人間はやはり人間としての心を共有している。」
話題としている幾つかのことわざの中で、私にとって目を見開く思いにさせてくれたのは、「桜切る馬鹿、梅切らぬ馬鹿」である。外山氏は次のように言う。
ことわざの中には、「人を見たら泥棒と思え」と言う一方で、「渡る世間に鬼はない」とまるで相反することを言う。このように、一つのことわざが一方のことを言っていれば、たいてい、その反対のことをとらえたことわざがあるものである。ところが、一つのことわざの中に矛盾するようなことを言っているのは比較的珍しい。この、「桜切る馬鹿、梅切らぬ馬鹿」ということわざを直感的にとらえられる人間はすばらしい。
他にも幾つか、なるほどな、という思いに至る解釈があり、やっぱり冒頭にて述べた不満は撤回したほうがよいと思えてきた。
5 人中、4人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
本書は２４個のことわざにまつわるエッセイをおさめた
ものだ。書名に「論理」とあるが、決して小難しい話で
はない。
本書を読んでことわざについて見直した。
手垢のついた古臭い人生訓だと思っていたことわざが、
人生の本質をとらえた実に奥深いものと思えるようになっ
た。
思想や宗教とは違い、重々しくないのでとっつきやすい。
一言でスパッと言い切る爽快さがいい。
いつ誰の手によって作られたかはわからない。
まさに現代まで生き抜いた庶民のえい知の結晶である。
人間の本質をぐぐっとえぐったことわざ。もっと重宝
してみようと思う。
ただ、本書を完全には読破できなかった。
ことわざの意味するところは興味深いのだが、それにま
つわるエッセイが読んでいるとだんだん退屈になってき
たのだ。
結局、ことわざの意味は確認するものの、エッセイは斜
め読みで済ませてしまった。
本書にこんなセンテンスがあった。
「灰色はまわりが黒い所で見れば白と見えるが、周囲が
白ければ黒く見える。それと同じようにことわざも相対
的である。」
価値観とは相対的であることをうまく表現している
ことばだと感じた。人より劣っている、または優れている
と思ってもそれは比較している相手によって変わるのであ
って、それにより一喜一憂するときはこのことばを思い出
したいと思った。“灰色の法則”と名づけたい。
ものだ。書名に「論理」とあるが、決して小難しい話で
はない。
本書を読んでことわざについて見直した。
手垢のついた古臭い人生訓だと思っていたことわざが、
人生の本質をとらえた実に奥深いものと思えるようになっ
た。
思想や宗教とは違い、重々しくないのでとっつきやすい。
一言でスパッと言い切る爽快さがいい。
いつ誰の手によって作られたかはわからない。
まさに現代まで生き抜いた庶民のえい知の結晶である。
人間の本質をぐぐっとえぐったことわざ。もっと重宝
してみようと思う。
ただ、本書を完全には読破できなかった。
ことわざの意味するところは興味深いのだが、それにま
つわるエッセイが読んでいるとだんだん退屈になってき
たのだ。
結局、ことわざの意味は確認するものの、エッセイは斜
め読みで済ませてしまった。
本書にこんなセンテンスがあった。
「灰色はまわりが黒い所で見れば白と見えるが、周囲が
白ければ黒く見える。それと同じようにことわざも相対
的である。」
価値観とは相対的であることをうまく表現している
ことばだと感じた。人より劣っている、または優れている
と思ってもそれは比較している相手によって変わるのであ
って、それにより一喜一憂するときはこのことばを思い出
したいと思った。“灰色の法則”と名づけたい。
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