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内容紹介
『タッチ』、『みゆき』、『ナイン』、『ラフ』、『H2』……あだち作品は<草食男子時代>到来の予言書だった!
これまで深く議論されてこなかった国民的マンガ家・あだち充の作品世界を独自に分析し、その影響を強く受けて育った『タッチ』世代の独特の恋愛観・人生観を読み解く。
・謎を解くカギはすべて、マンガの中にあった。
キャラクターがみんな「同じ顔」なのはなぜ?
作者が頻繁に作中に顔を出すのはなぜ?
南ちゃんが女性読者に好かれないのはなぜ?
ダメな達也がオンナ心をつかむのはなぜ?
『タッチ』とBOOWYの意外な共通点とは?
など。
・『タッチ』世代とは?
10代のもっとも多感な時期に『タッチ』を始めとするあだち充のマンガ作品と出会い青春を過ごした、主に1967年から77 年生まれの男女を指す。この世代にとって、あだち充の一連の名作との邂逅は、世代を通じた共通体験であり、そこで描かれた世界観は、意識するしないにかかわらず、確実に、われわれの血となり肉となっているはずだ。(--本書より)
これまで深く議論されてこなかった国民的マンガ家・あだち充の作品世界を独自に分析し、その影響を強く受けて育った『タッチ』世代の独特の恋愛観・人生観を読み解く。
・謎を解くカギはすべて、マンガの中にあった。
キャラクターがみんな「同じ顔」なのはなぜ?
作者が頻繁に作中に顔を出すのはなぜ?
南ちゃんが女性読者に好かれないのはなぜ?
ダメな達也がオンナ心をつかむのはなぜ?
『タッチ』とBOOWYの意外な共通点とは?
など。
・『タッチ』世代とは?
10代のもっとも多感な時期に『タッチ』を始めとするあだち充のマンガ作品と出会い青春を過ごした、主に1967年から77 年生まれの男女を指す。この世代にとって、あだち充の一連の名作との邂逅は、世代を通じた共通体験であり、そこで描かれた世界観は、意識するしないにかかわらず、確実に、われわれの血となり肉となっているはずだ。(--本書より)
内容（「BOOK」データベースより）
キャラクターがみんな「同じ顔」なのはなぜ?作者が頻繁に作中に顔を出すのはなぜ?南ちゃんが女性読者に好かれないのはなぜ?ダメな達也がオンナ心をつかむのはなぜ?『タッチ』とBOOWYの意外な共通点とは?謎を解くカギはすべて、マンガの中にあった。
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形式:単行本（ソフトカバー）
あだち充の世界観に憧れたり影響を受けたりした人はこれまでに数え切れないほどいると思う。しかしあの素晴らしさがどこに起因しているかを分析した本はおそらく今までにはなかったことだろう。本書では文化的側面や歴史的側面あるいは時代的側面など様々な方面からアプローチをかけてあだち充の面白さを紐といている。あだち充を読んだことがある人なら「あぁそうか」と納得すること間違い無し。ファンには是非とも読んでもらいたい一冊である。
形式:単行本（ソフトカバー）
あだち充は不思議な漫画家だ。あれだけ長く第一線で活躍しながらも一時代を築いたという印象がない。80年代には80年代の、90年代には90年代の、00年代には00年代のあだち充がいるのだ。本書はファン歴24年という著者による、ほとんど初となる本格評論集だ。
本書が評論の鍵概念として用いるのは「イリミネーション」。すなわちあだち作品における削除の効果である。あだち作品に頻出するあの独特の「間」にしろ、語りすぎないセリフにしろ、それらはみな読者各々に想像を促す余白として機能するのだ。さらに作者が突然割り込んでくるあの演劇技法でいうところの「異化作用」が一体となり、熱すぎるスポ根や他の語りすぎる野暮なラブコメとは一線を化す独特なあの世界観を醸成するのだ。
ただ承服しかねる部分もあり、例えばあだちが群馬出身であることから展開する県民性の議論は我田引水の感は否めない。特に同じ群馬出身の某バンドとの共通項をさぐる箇所はかなりどうでもよくなってくる。また、あだちと落語の関係も語ってほしいところだった（あだち作品の構造は落語に通ずるものがあるのだ）。
評論家のササキバラ・ゴウと精神科医の香山リカへのインタビューも収録されている。なぜ後継者が生まれないのかの問いにササキバラが、あだちの扱うのが「文体のようなもの」だからではないかと答えているが、本当にそうなのかもしれない。
ただ残念なのは、本書ではあだち作品の図版がただの一枚も転載されていないのだ。これはおそらく“大人の事情”というやつで、著者ではどうにもならないことだったのかもしれない。だが漫画家評論である以上、漫画のコマは小説家なら文章の引用と同じくらい不可欠なはず。それだけにあだちの作品を持っている人でない限り、著者の字面での説明で想像を喚起するしか術はなくなってくる。この点で出版社には寛大な心を持ってほしかった。なによりも図版さえあれば、BO'WYとタッちゃんの「中性的」が、まったく別物であるというのがわかるのだから。
本書が評論の鍵概念として用いるのは「イリミネーション」。すなわちあだち作品における削除の効果である。あだち作品に頻出するあの独特の「間」にしろ、語りすぎないセリフにしろ、それらはみな読者各々に想像を促す余白として機能するのだ。さらに作者が突然割り込んでくるあの演劇技法でいうところの「異化作用」が一体となり、熱すぎるスポ根や他の語りすぎる野暮なラブコメとは一線を化す独特なあの世界観を醸成するのだ。
ただ承服しかねる部分もあり、例えばあだちが群馬出身であることから展開する県民性の議論は我田引水の感は否めない。特に同じ群馬出身の某バンドとの共通項をさぐる箇所はかなりどうでもよくなってくる。また、あだちと落語の関係も語ってほしいところだった（あだち作品の構造は落語に通ずるものがあるのだ）。
評論家のササキバラ・ゴウと精神科医の香山リカへのインタビューも収録されている。なぜ後継者が生まれないのかの問いにササキバラが、あだちの扱うのが「文体のようなもの」だからではないかと答えているが、本当にそうなのかもしれない。
ただ残念なのは、本書ではあだち作品の図版がただの一枚も転載されていないのだ。これはおそらく“大人の事情”というやつで、著者ではどうにもならないことだったのかもしれない。だが漫画家評論である以上、漫画のコマは小説家なら文章の引用と同じくらい不可欠なはず。それだけにあだちの作品を持っている人でない限り、著者の字面での説明で想像を喚起するしか術はなくなってくる。この点で出版社には寛大な心を持ってほしかった。なによりも図版さえあれば、BO'WYとタッちゃんの「中性的」が、まったく別物であるというのがわかるのだから。
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