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「ヒューマニズム」について―パリのジャン・ボーフレに宛てた書簡 (ちくま学芸文庫)
 
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「ヒューマニズム」について―パリのジャン・ボーフレに宛てた書簡 (ちくま学芸文庫) (文庫)

by マルティン ハイデッガー (著), Martin Heidegger (原著), 渡邊 二郎 (翻訳)
5.0 out of 5 stars  See all reviews (3 customer reviews)
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Product Description

内容（「BOOK」データベースより）

『存在と時間』(1927年)において、世界内存在する人間の実存を深く掘り下げ、これを現象学的解釈学的に精緻に分析して、哲学界に深刻な衝撃を与えたハイデッガー。そのハイデッガーが、第二次世界大戦を挟む長い沈黙を破り、書簡体の形式で世に問うたのが、この「『ヒューマニズム』について」(1947年)だった。いわゆる人間中心主義の「ヒューマニズム」を批判しながら「存在の思索」を説くこの小さな本には、後期ハイデッガーの思想が凝縮した形で表明されている。「故郷喪失」の現代の「世界の運命」のなかで、私たちは存在の「開けた明るみ」の場のうちに「住む」ことを学び直さねばならない、と。


著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

ハイデッガー,マルティン
1889‐1976年。フライブルグ大学で、フッサールの現象学研究から決定的な影響を受ける。1927年に『存在と時間』を刊行、その「存在への問い」は哲学界に深刻な衝撃を与えるとともに、20世紀思想の方向を決定づけるものとなった。1935年、形而上学の克服の試み『形而上学入門』を刊行。第二次世界大戦を経過したのち、「存在の思索」を深化させながら、『言葉の途上で』「時間と存在」論など世に問うた

渡邊 二郎
1931年生まれ。東京大学名誉教授、放送大学名誉教授(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

Product Details

  • 文庫: 398 pages
  • Publisher: 筑摩書房 (1997/06)
  • ISBN-10: 4480083529
  • ISBN-13: 978-4480083524
  • Release Date: 1997/06
  • Product Dimensions: 5.8 x 4.1 x 0.7 inches
  • Average Customer Review: 5.0 out of 5 stars  See all reviews (3 customer reviews)
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8 of 10 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars ヒューマニズムを超えて, 2003/12/1
By Bibliothekar (名古屋市) - See all my reviews
(TOP 1000 REVIEWER)   
戦後のハイデガーの転回以降を象徴する著作。邦訳は本書以前にも出ているが、精確な訳文、精緻な注を付しての渡辺訳は、戦後フランス思想界に最大の影響を与える萌芽を本訳書の解説で披瀝し、ハイデガー夫妻唯一の海外旅行を報じる。コンパクトだが重要な著作である。
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4 of 9 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars 私の最も好きな哲学書, 2008/2/17
By E=mc2 (東京都世田谷区) - See all my reviews
長大な「存在と時間」は、読み通すのはもちろん理解するのはさらに大変な書物だが、書簡体で短めの本書も、別の意味で大変な書物である。訳者が単語一つ一つの意味をもおろそかにせず厳密に翻訳してくれているのだが、一読、学術書とはとても思えない謎めいた表現が次から次へと登場する。例えば「存在の開けた明るみ」って何のこと？それはどこにあるの？

しかし、そうした摩訶不思議な文章の行間から、ハイデッガーが何か大切なことを訴えようとしていることは伝わってくる。静かな語りかけの中に、危機に向き合う切迫感がある。

そこで、私は本書の読み方をもっと自由なものに変えることにした。人間のあり方を述べた「存在へと身を開き、そこへと出で立つあり方」という表現についても、「どんな変化や出来事も、オープンマインドに自分のこととして向き合い、受け入れるべきなんだな」と意訳して理解するようにしている（存在の「開け」の原語の“Offenheit”も、英語に直せば“Open”のことでしょう？）。そんな風に、意味のわからないフレーズも、一種の「詩」として自分のイメージに置き換えて読んでいけば、本書は随分風通しのよいものになると思う。

もちろん、本文の倍以上のページを使って周到に書かれている訳注や解説が、導きの糸になってくれることは間違いないが、まずは自分の直観やイメージを信じて読んでみることをお薦めしたい。

追記：
これからハイデッガーに挑戦しようという人にヒントをひとつ。「存在」とは、一般に我々が理解するような「確固たるモノが揺るぎなく眼前に存在する」という静的・固定的な状態を指すのではなく、動的な概念である。むしろ、「生成変化」「栄枯盛衰」という風に理解した方が近いと思う。植物が芽生え、花を開き、やがて枯れていくように。

もうひとつ、有名な“Ge-stell”という語は、行き過ぎた技術や資本主義の本質について述べた言葉で、いろんな訳者が様々な言葉に置き換えているが、本書の訳者が訳注の中で「巨大-収奪機構」と思い切った翻訳をしているのには、思わず寒気がするような迫力を感じた。
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4 of 14 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars 言葉を問うことは存在を問うことである, 2002/12/20
By ポピー (東京都) - See all my reviews
　ハイデッガーは、書簡の体裁をとったこの著で「言葉は存在の家である」というテーゼを打ち出した。われわれは、思索と試作を通じて、存在の呼び声に耳をかたむけ、それを言葉へともたらさなければならない。

　『存在と時間』はサルトルなどにも影響を与えたが、この著では、はっきりと、サルトルの実存主義と自らの哲学を区別する。サルトルは「実存は本質に先立つ」と言うが、そもそも、「実存」と「本質」の区別が一つの形而上学である、と。また、マルクスの歴史観を評価している箇所があるが、言葉という共同的なものを重視するハイデガーにとっては当然かもしれない。哲学と全体主義の問題を考える上でも重要であろう。

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