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メタローグ
「粋なお方」とは、今日風に言えば、さしずめ「クールなやつ」のことである。しかし、こんな風俗めいた言葉を、それまでの日本の哲学がまともに取り上げることは、およそ考えられなかった。日本では、「善の研究」（西田幾多郎）をはじめ「人生いかに生きるべきか」の問いに向き合った哲学が王道だったからだ。だが、「（いきの表現は）うすものを身に纏うことである」といった言葉が平気で飛び出す本書の面白さは、まさに無類である。「いき」の特性は、異性に対する「媚態」であり、江戸者の「意気地」であり、執着のない「諦め」である。畳みかけるような分析の切れも、書名同様、垢抜けしている。（宮川匡司）
『ことし読む本いち押しガイド2000』 Copyright メタローグ. All rights reserved.
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出版社/著者からの内容紹介
日本民族に独自の美意識をあらわす語「いき（粋）」とは何か．「運命によって〈諦め〉を得た〈媚態〉が〈意気地〉の自由に生きるのが〈いき〉である」――九鬼は「いき」の現象をその構造と表現から明快に把えてみせたあと，こう結論する．再評価の気運高い表題作に加え『風流に関する一考察』『情緒の系図』を併収． （解説 多田道太郎）
--このテキストは、絶版本またはこのタイトルには設定されていない版型に関連付けられています。
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20 人中、15人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 5.0
日本人が分かる,
By westsidestory (茨城県) - レビューをすべて見る
レビュー対象商品: 「いき」の構造 他二篇 (岩波文庫) (文庫)
分かることの快感とは、この本を読んだときのようなことをいうのだろう。「いき」という意識現象はいったい何を意味するのか、それを構成する３つの要因に分解して明快に説明してしまう。さらに「上品」、「派手」などを含む趣味体系の中でどう位置づけられるかを、直六面体で示してしまう。感覚的に捉えていたことが、すっきりと言葉で説明されてしまうことの気持ち良さ。しかもその分析作業は論理的でありながら、テーマが何しろ異性との関係に関わる意識であることから、説明には色気が備わる。と思っていたら、多田道太郎の解説が本書のさらに上の視点から、そこに著者自身を取り巻く異性環境が反映されていることを説明してしまう。ここに至って本書は、「日本」を解析した哲学書の名著であると同時に、九鬼周造という哲学者自身の人間を語る書ともなった。
14 人中、10人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 4.0
寅さんを連想！,
By XP - レビューをすべて見る
レビュー対象商品: 「いき」の構造 他二篇 (岩波文庫) (文庫)
本書を斜め読みして、「男はつらいよ｣の寅さんを連想した。マドンナにすぐ恋をして、江戸っ子のかっこよさにこだわり、すぐに恋をあきらめてしまう。媚態と意気と諦めの「いき｣そのものといっていいかも。茶色の背広（縦縞ではないが)と青色のダボシャツも「いき｣な色だ。 日本人の心に「いき｣への憧れは根付いていることにあらためて気づいた。
6 人中、4人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 5.0
抽象的知的作業の教科書。,
By
レビュー対象商品: 「いき」の構造 他二篇 (岩波文庫) (文庫)
「粋」とはいったい何であるか、というのを、ロジカルに究明しています。 その内容がどんなものなのか、というより、物事の考察の進め方において、非常に勉強になる本だと思いました。１．まず本質を抜き取る 「粋だねえ」、というときに思い浮かぶのは、たとえばお祭りでの威勢のいい声だったり、凛とした正座姿だったり、地味な表地に派手な裏地だったりといろいろとがあります。 しかし、こういう現象を見つめるだけでは、一向に「いき」の意味にたどり着くことができません。 特に、「いき」のように、非常に広い範囲で使われ続けている言葉に対しては。 物事の意味を考えるときには、個別具体的な事象から、まず本質を抜き取る必要があります。 その本質の抜き取り方として著者が行っているのは、以下の２点です。 １）まず、ベースとなる概念をもってくる（宝石で言うと原石を持ってくる） ２）その概念を、他の視点をフィルターにして狭める。（宝石を削って宝石にする） 著者は、１）において、「いき」のベースとなるのはセックスアピール（媚態）とし、２）次いで、「意気地」と「諦め（運命に対してきっぱりとした姿）」によってフィルターをかけて、「いき」という言葉の意味を汲み取っています。 フィルターは、当然ながら、ベースとなる概念に関連したものでないといけません。著者が「意気地」と「諦め」をフィルターとして用いた理由は、セックスアピールというのは、不確実な運命の下でこそ存在しうるものだからです（たとえばすでに男女関係ががっちり固まっていて動かす余地がないのなら、セックスアピールの存在はあまりない）。 不確実性を耐え抜くために意気地が必要だし、時には運命に対して諦め（Let it be的な心境）る心構えも必要になるでしょう。 ２．座標軸に配置する そして、次に、他の概念との位置関係を把握します。 渋み・野暮、意地・甘味、上品・下品、地味・派手を座標軸として、著者は「いき」の外延的構造をより明確にしようとします。 この座標軸を設定するにおいても、当然ながら、「いき」そのものへの理解が必要です。 そうやって、「いき」に関連する概念たちとの比較により、概念の意味はより明確化されていくことでしょう。 ３．現場を見る そして、ここまでした後に、初めて、「いき」にあふれている現場について考えを巡らせるわけです。 すると、服装や声の出し方、美術など、すべての日本的なものに含められている「いき」という概念が、雑多な寄せ集めとしてでなく、一つの正しいロジックにしたがったものなのであることに気づくことになります。 知的作業をするときの教科書みたいな考え方の本でした。
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